Основное содержание:
|
Николай Михайлович Карамзин
Николай Михайлович Карамзин (1766-1826), российский историк, писатель,
почетный
член Российской АН (1818). Создатель «Истории государства Российского» (т. 1-12,
1816-29), одного из значительных трудов в Российской историографии. Основоположник
русского сентиментализма («Письма русского путешественника», «Бедная Лиза» и др.).
Редактор «Московского журнала» (1791-92) и «Вестника Европы» (1802-03).
* * *
Николай Михайлович Карамзин [1 (12) декабря 1766, село Михайловка
(Преображенское) Бузулукского уезда Симбирской губернии (по другим данным — село
Богородское Симбирского уезда Симбирской губернии) — 22 мая (3 июня) 1826, Петербург,
Таврический дворец], российский историк, писатель, реформатор русского языка; журналист
и издатель.
Детство, учение, окружение
Родился в семье помещика среднего достатка Симбирской губернии М. Е. Карамзина.
Рано потерял мать. С самого раннего детства начал читать книги из библиотеки своей
матери, французские романы, «Римскую историю» Ш. Роллена, сочинения Ф. Эмина и др.
Получив первоначальное образование дома, учился в дворянском пансионе в Симбирске,
затем — в одном из лучших частных пансионов профессора Московского университета
И. М. Шадена, где в 1779-1880 изучал языки; слушал также лекции в Московском университете.
В 1781 начал службу в Преображенском полку в Петербурге, где подружился с А. И.
и И. И. Дмитриевыми. Это — время не только напряженных интеллектуальных занятий,
но и удовольствий светской жизни. После смерти отца Карамзин вышел в отставку
в 1784 поручиком и более никогда не служил, что воспринималось в тогдашнем обществе
как вызов. После недолгого пребывания в Симбирске, где он вступил в масонскую ложу,
Карамзин переехал в Москву и был введен в круг Н. И. Новикова,
поселился в доме, принадлежавшем новиковскому Дружескому ученому обществу (1785).
1785-1789 — годы общения с Новиковым, в это же время он также сблизился с семьей
Плещеевых, а с Н. И. Плещеевой его долгие годы связывала нежная платоническая дружба.
Карамзин издает свои первые переводы и оригинальные сочинения, в которых отчетливо
виден интерес к европейской и русской истории. Карамзин — автор и один из издателей
первого детского журнала «Детское чтение для сердца и разума»
(1787-1789), основанного Новиковым. Чувство благодарности и глубокого уважения к
Новикову Карамзин сохранит на всю жизнь, выступая в последующие
годы в его защиту.
Европейское путешествие,
литературная и издательская деятельность
Карамзин не был расположен к мистической стороне масонства, оставаясь
сторонником его деятельно-просветительского направления. Возможно, охлаждение к
масонству стало одной из причин отъезда Карамзина в Европу, в которой он провел
более года (1789-90), посетив Германию, Швейцарию, Францию и Англию, где он встречался
и беседовал (кроме влиятельных масонов) с европейскими «властителями умов»: И. Кантом,
И. Г. Гердером, Ш. Бонне, И. К. Лафатером, Ж. Ф. Мармонтелем и др., посещал музеи,
театры, светские салоны. В Париже он слушал в Национальном собрании О. Г. Мирабо,
М. Робеспьера и др., видел многих выдающихся политических деятелей и со многими
был знаком. Видимо, революционный Париж показал Карамзину, насколько
сильно на человека может воздействовать слово: печатное, когда парижане с живейшим
интересом читали памфлеты и листовки, газеты; устное, когда выступали революционные
ораторы и возникала полемика (опыт, которого нельзя было приобрести в России).
Об английском парламентаризме Карамзин был не слишком восторженного мнения
(возможно, идя по стопам Руссо), но очень высоко ставил тот уровень цивилизованности,
на котором находилось английское общество в целом.
«Московский журнал» и «Вестник Европы»
Вернувшись в Москву, Карамзин начал издавать «Московский журнал»,
в котором опубликовал повесть «Бедная Лиза» (1792), имевшую необыкновенный успех
у читателей, затем «Письма русского путешественника» (1791-92), поставившие Карамзина
в ряд первых русских литераторов. В этих произведениях, а также в литературно-критических
статьях выражалась эстетическая программа сентиментализма с его интересом к человеку
независимо от сословной принадлежности, его чувствам и переживаниям. В 1890-е годы
возрастает его интерес к истории России; он знакомится с историческими сочинениями,
основными опубликованными источниками: летописными памятниками, записками иностранцев
и т. п.
Откликом Карамзина на переворот 11 марта 1801 года и восшествие
на престол Александра I стало воспринимавшееся как собрание примеров молодому монарху
«Историческое похвальное слово Екатерине Второй» (1802), где Карамзин выразил свои
взгляды о существе монархии в России и обязанностях монарха и его подданных.
Интерес к истории мировой и отечественной, древней и новой, событиям сегодняшнего
дня превалирует в публикациях первого в России общественно-политического и литературно-художественного
журнала «Вестник Европы», издававшегося Карамзиным в 1802-03. Он опубликовал здесь
и несколько сочинений по русской средневековой истории («Марфа Посадница, или Покорение
Новагорода», «Известие о Марфе Посаднице, взятое из жития св. Зосимы», «Путешествие
вокруг Москвы», «Исторические воспоминания и замечания на пути к Троице» и др.),
свидетельствующих о замысле масштабного исторического труда, а читателям журнала
предлагались отдельные его сюжеты, что позволяло изучать читательское восприятие,
совершенствовать приемы и методы исследования, которые затем будут использованы
в «Истории государства Российского».
Исторические труды
В 1801 Карамзин женился на Е. И. Протасовой, умершей через год.
Вторым браком Карамзин был женат на сводной сестре П. А. Вяземского,
Е. А. Колывановой (1804), с которой прожил счастливо до конца дней, найдя в ней
не только преданную жену и заботливую мать, но и друга и помощника в исторических
занятиях.
В октябре 1803 Карамзин добился от Александра I назначения историографом
с пенсией в 2000 руб. для сочинения российской истории. Для него были открыты библиотеки
и архивы. До последнего дня жизни Карамзин был занят писанием «Истории государства
Российского», оказавшей значительное влияние на русскую историческую
науку и литературу, позволяющей видеть в ней одно из заметных культурно-формирующих
явлений не только всего 19 в., но и 20. Начав с древнейших времен и первых упоминаний
о славянах, Карамзин успел довести «Историю» до Смутного времени.
Это составило 12 томов текста высоких литературных достоинств, сопровождавшихся
более чем 6 тыс. исторических примечаний, в которых были опубликованы и проанализированы
исторические источники, сочинения европейских и отечественных авторов.
При жизни Карамзина «История» успела выйти двумя изданиями. Три
тысячи экземпляров первых 8 томов первого издания были раскуплены меньше чем за
месяц — «пример единственный в нашей земле», по словам Пушкина. После 1818 Карамзин
опубликовал 9-11 тома, последний, 12 том вышел уже после смерти историографа. «История»
несколько раз издавалась в 19 в., а в конце 1980—1990-х годов вышло более десяти
современных изданий.
Политические взгляды Карамзина
В 1811 по просьбе великой княгини Екатерины Павловны Карамзин написал записку
«О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях»,
в которой изложил свои представления об идеальном устройстве Российского государства
и подверг резкой критике политику Александра I и его ближайших предшественников:
Павла I, Екатерину II и Петра I. В 19 в. эта записка не была ни разу опубликована
полностью и расходилось в рукописных списках. В советское время она воспринималась
как реакция крайне консервативного дворянства на реформы М. М. Сперанского, однако
при первой полной публикации записки в 1988 Ю. М. Лотман вскрыл ее более глубокое
содержание. Карамзин в этом документе выступил с критикой неподготовленных реформ
бюрократического характера, проводимых сверху. Записка остается в творчестве Карамзина
самым полным выражением его политических взглядов.
Карамзин тяжело пережил кончину Александра I и особенно восстание
декабристов, которому был свидетелем. Это отняло последние жизненные силы, и медленно
угасавший историограф скончался в мае 1826.
Карамзин являет собой едва ли не единственный в истории отечественной культуры
пример человека, о котором у современников и потомков не осталось каких-либо
двусмысленных воспоминаний. Уже при жизни историограф воспринимался как высочайший
нравственный авторитет; это отношение к нему остается неизменным до сих пор.
Понравилось? Поделитесь материалом с друзьями в соцсетях!
|